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孟子 · 第十三卷 · 盡心上 · 第一節

孟子曰:“盡其心者,知其性也。知其性,則知天矣。存其心,養其性,所以事天也。夭壽不貳,修身以俟之,所以立命也。”

詩集

註解

夭(yāo):同“夭”,短命,早死。貳:懷疑。

佳句

  • 盡其心者,知其性也。
  • 存其心,養其性,所以事天也。

翻譯

孟子說:“充分發揮人的善良的本心,就是知曉了人的本性。知曉人的本性,就知曉天命了。保持人的本心,養護人的本性,這是侍奉上天的辦法。生命的長短不必去疑慮,修養好自身,等待着天命就是了,這就是用以安身立命的方法。”

賞析

這段話孟子主要講了心、性、天以及安身立命的問題。孟子的意思是說:“充分發揮善良的本心,就可以懂得人的本性了。懂得了人的本性,也就懂得天命了。”孟子把發揮本心看成是知人性、知天命的基礎,這是因爲他主張性本善,而本善之性就源自心先天具有的仁義禮智四端,性善也就是心善,修身實際上就是修心,因此瞭解本心、悟知本性,這就是所謂的明心見性。同時,孟子又認爲知人性也就是知天命了,知天命就包含在知人性裏。在孟子這...

諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社

這部分是構造儒家人生哲學的基本框架,論述人們應當如何度過一個富有意義、成功而又愉快的人生,着重說明人們應當有怎樣的人生追求,樹立怎樣的幸福觀。爲此孟子深刻地闡述了個人奮鬥與個人命運的關係。

孟子的人生哲學的理論基礎是心性學說,他的心性論是對儒家哲學最重要的貢獻之一,以至於後世的學者把他視爲儒家心性之學的主要奠基者。本篇第一章提出的盡心、知性、知天的遞進關係是他的心性學說的最高概括,包含了非常豐...

徐克謙、魏薪 · 四書五經鑑賞辭典(新一版) · 上海辭書出版社