倫理學中一個至關緊要的大問題是如何把道德的純潔性和可行性結合起來，就是說既要保持道德的高尚，又不能使它高不可攀，讓人望而生畏，它應當爲一般人願意實行。儒家特別重視這個問題，以爲聖人之道不遠人，遠人不可以爲道。《中庸》提出君子之道如行遠路，要從近的地方開始，又如登高，必定從低處出發；它能爲普通百姓認識和實行，但它的最高境界連聖人也有所不知，也難以達到。孟子在這裏着力闡發這個道理。 首先，禮與人的...
徐克謙、魏薪 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
任：春秋戰國時，諸侯國名，風姓。屋廬子：孟子的弟子，名連。 親迎：古代婚禮儀式之一，新郎親自到女方家迎娶新娘，此指依傳統禮法娶妻。不親迎：指用違反傳統禮法的方法娶妻，如掠奪婚、野合等。 鄒：古國名，曹姓。周武王所封，稱邾。戰國時改稱鄒，後爲楚所滅。 揣：度量。 岑（cén）樓：尖角高樓。 一鉤金：帶鉤用金半鈞，重量爲三錢多。 翅（chì）：通“啻”，只，僅。 紾（zhěn）：扭轉。 處子：未出嫁的女子，即處女。
佳句
- 不揣其本而齊其末，方寸之木可使高於岑樓。
翻譯
有個任國人問屋廬子說：“禮儀和飲食哪個重要？” 屋廬子回答說：“禮儀重要。” “娶妻和禮儀哪個重要？” 屋廬子說：“禮儀重要。” 任國人繼續問：“如果依照禮儀去謀食，就會餓死；不依禮儀去謀食，就能得到喫的，那麼一定要遵守禮法嗎？依親迎禮行事，就得不到妻子；不依親迎禮行事，就能得到妻子，那麼一定要依親迎禮嗎？” 屋廬子回答不上來，第二天去鄒國，把任國人的話告訴孟子。 孟子說：“回答這個問題有什麼難的呢？不去度量根基的高低，而只讓頂端平齊，這樣的話，一寸厚的小木塊，若是放在高處，都可以使它高過尖角的高樓。金子比羽毛重，難道能因此說三錢多重的金子比一車羽毛都重嗎？如果拿飲食的重要方面來和禮儀的次要方面對比，何止是喫的重要？拿婚姻的重要方面和禮儀的次要方面對比，何止是娶妻重要？你去跟他說：‘扭住哥哥的胳膊，搶他的飯喫，就能得到喫的；不扭他的胳膊，就得不到喫的，那麼就該去扭嗎？跨過東鄰家的院牆，摟抱未出嫁的女子，就會得到妻子；不摟抱，就得不到妻子，那麼就該去摟抱嗎？’”