這幾章主要是講述“存心”，即存養仁德之心的必要性和方法。同其他儒學大師一樣，孟子從不把自我修養當成完全脫離世俗生活、純粹內省式的心靈活動，而視爲主客體互動的過程。在這裏他是從個體同他人的關係、個體與其所處的社會歷史條件和生活環境的關係，以及個體與家人的關係這三方面來說明怎樣通過“自反”來存養善心。 “存心”可以先從人際關係開始，如果有人對自己橫暴無理，那麼首先不是去埋怨他人，更不是馬上就以眼還...
徐克謙、魏薪 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
三過其門而不入：此本大禹之事，亦用以稱頌后稷。 顏子：顏回，孔子弟子。一簞食，一瓢飲：一筐飯，一瓢水。此言顏回生活清苦。 被（pī）發：披散着頭髮；被，同“披”。纓冠，把帽帶頂在頭上。帽帶本該自上而下系在頸上，這裏指因急於戴帽，來不及這樣辦，所以只和帽子一樣頂在頭上。
翻譯
禹、稷處在太平的時代，三次經過自己家門都不進去，孔子稱讚他們。顏回處在動亂的時代，住在簡陋的巷子裏，一筐飯，一瓢水；別人受不了那種憂患，顏回卻不改他的快樂，孔子稱讚他。孟子說：“禹、稷和顏回走的是同一條路。禹想到天下有溺水的人，就如同自己溺水一樣；稷想到天下有飢餓的人，就如同自己餓了一樣，所以那樣急迫（去解救他們）。禹、稷和顏回如果交換地位，顏回也會三過家門而不入，禹、稷也會深居陋巷而自得其樂。假如現在有同屋的人互相爭鬥，你去救他，即使披散着頭髮，連帽纓也不結就去救他，也是可以的。如果本鄉有鄰居互相爭鬥，你也披散着頭髮，連帽纓也不結就去救他，那就是糊塗了，對此即使關着門（不去管它）都可以。”