孟子的意思是說：“政治清明之時，道德低的人爲道德高的人所役使，小賢能的人爲大賢能的人所役使；政治黑暗之時，力量小的被力量大的所役使，弱的被強的所役使。這兩種情況都是由天決定的。順從天的就生存，違背天的就滅亡。” 孟子所說的清明之世，是指諸如堯、舜、禹，以及湯、文、武、周公之世，因爲他們能“尊賢使能，俊傑在位”，治世是依靠德行的高低而非力量的大小；黑暗之時則應該是指春秋戰國時代，諸侯間兼併不斷，實...
諸子百家名句鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
詩集
註解
小德役大德：即“小德役於大德”。 絕物：沒有國家與之來往，猶現在所說的走投無路。 女（nǜ）：以女嫁人。 指《詩經·大雅·文王》篇。 麗：數目。億：周代稱十萬爲億。這裏形容衆多。 侯於周服：乃臣服於周；侯，語助詞，乃。 膚敏：品德優美，言行敏捷。裸（guàn）將：“將裸”的倒文，助祭。裸，古代一種祭禮，稱“灌鬯禮”。祭祀時，在神主前將玉製酒器中的酒灑在白茅上，表示神在飲酒。將，助。京：鎬京，西周國都。 執：救治。濯（zhuó）：洗滌。 逝：發語詞，無義。引詩見《詩經·大雅·桑柔》。
佳句
- 順天者存，逆天者亡。
- 今也欲無敵於天下而不以仁，是猶執熱而不以濯也。
翻譯
孟子說：“天下有道的時候，道德低的受道德高的役使，才智少的受才智多的役使；天下無道的時候，力量小的被力量大的役使，力量弱的被力量強的役使。這兩種情況，都是天意。符合天理。順從天理的生存，違逆天理的滅亡。齊景公說：‘既不能發號施令，又不願服從命令，這是無路可走了。’於是流着眼淚把女兒嫁到吳國。如今小國以大國爲師而又恥於服從命令，這就像弟子恥於服從老師的命令一樣。如果以此爲恥辱，不如師從文王。如果師從文王，大國只需五年，小國不超過七年，一定能在天下掌權。《詩經》上說：‘殷商的子孫，數目不下十萬。上帝既已降命，於是臣服於周。於是臣服於周，天命並不固定。商臣漂亮聰明，也上鎬京助祭。’孔子說：‘仁德是不在乎人多勢衆的。國君如果愛仁德，就可以無敵於天下。’如今有人想要無敵於天下卻不依靠仁德，這就像要解除炎熱卻不洗浴一樣。《詩經》說：‘誰能解除炎熱，卻不憑藉洗浴？’”