孫子兵法 · 始計篇

兵：兵士、兵器、軍隊、軍事，此指軍事。
地：引申爲領域。
道：道理，這裏指的根本道理。
察：觀察、瞭解、考察，這裏指考察。
經：經度，引申爲分析、研究。
校：作動詞，較量、比較。
道：道理，道路。這裏可引申爲治國的路線或方針政策。
陰陽：我國古代一對概括宇宙萬象萬物內在基本矛盾的範疇。這裏是從氣象和天象上講，指天氣晴雨，天象晝夜的變化。
曲制：曲，指古代軍隊編制較小的單位，曲制即軍隊的編制。
官道：官，指軍隊中的各級指揮員，官道即指對軍隊各級將領的職責劃分和管理形式、管理制度。
主用：主，主持，這裏可解釋爲掌管。用，費用，這裏指軍隊的物資費用。主用，就是指對軍隊後勤軍需的管理。
強：強壯，這裏指士兵體質強壯。
練：訓練，這裏指軍士訓練有素。
將：這裏作時間副詞，可引申爲衡量。
計利以聽：計，計較，這裏引申爲衡量。計利，就是指權衡利益。聽，聽從。
乃爲之勢：勢，這裏指形勢、情勢。
以佐其外：佐，輔佐，引申爲有助於。其，指示代詞，這裏指實現戰略或戰役目標的計劃。外，指外部環境或客觀環境。
詭道也：詭，欺詐。道，這裏作途徑解，引申爲方法、計謀。詭道，指欺詐的方法和計謀。
實而備之：實，實力。這裏指敵軍充實雄厚。備，準備。
怒而撓之：撓，挑逗。
廟，廟算，指廟堂上的計劃與謀劃。

《孫子兵法·始計篇》是春秋時期兵法家孫武創作的一篇散文。。講的是廟算，即出兵前在廟堂上比較敵我的各種條件，估算戰事勝負的可能性，並制訂作戰計劃。

孫子說：戰爭是國家的大事，它關係到百姓的生死，國家的存亡，不能不認真地思考和研究。
因此，要通過對敵我五個方面的情況進行綜合比較，來探討戰爭勝負的情形：一是政治，二是天時，三是地勢，四是將領，五是制度。政治，就是要讓民衆和君主的意願一致，戰時他們纔會爲君主去死，不存二心。天時，就是指晝夜、晴雨、寒冷、炎熱、季節氣候的變化。地勢，就是指高陵窪地、路途遠近、險隘平坦、進退方便等條件。將領，就是指揮者所具備的智慧、誠信、仁愛、勇猛、嚴明等素質。制度，就是軍制、軍法、軍需的制定和管理。凡屬這五個方面的情況，將領都不能不知。充分了解這些情況的就能取勝，相反就會作戰失敗。此外，還要通過比較雙方的具體條件來探究戰爭勝負的情形，即雙方君主哪一方施政清明？哪一方將帥更有才能？哪一方擁有更好的天時地利？哪一方軍紀嚴明？哪一方兵力強大？哪一方士卒訓練有素？哪一方賞罰分明？通過這些分析比較就能夠判斷誰勝誰負了。
若聽從我的意見，用兵作戰就會取勝，我就留下來；若是不從，打仗就會失敗，我將會離開這裏。
我的軍事思想您認爲能夠接受，再從外交上造成大好形勢作爲輔助條件，就掌握了主動權。所謂態勢，即是憑藉有利的情況，以制定臨機應變的策略。
戰爭，本來是一種詭詐之術。所以，能戰而示之軟弱；要打，裝作退卻；要攻近處，裝作攻擊遠處；要想遠襲，又裝作近攻；敵人貪利，就用小利引誘；敵人混亂就要攻取；敵人力量充實，就要防備；敵人兵強卒銳，就避其鋒頭；敵人氣勢洶洶，就設法擾亂它；敵人謙卑就要使之驕橫；敵人安逸就要使之疲勞；敵人內部和睦，就要離間他們。總之，要在敵人沒有防備處攻擊，在敵人料想不到的時候採取行動。這是指揮家制勝的祕訣，不可預先講明。未戰之前就能預料取勝的，是因爲籌劃周密，條件充分；未開戰而估計取勝把握小，是具備取勝的條件少。條件充分的取勝就大，準備不充分的就會失敗。何況一點條件也不具備的呢！我根據這些來觀察戰爭，勝敗也就清楚了。