國語 · 邵公諫厲王弭謗

厲王：指周厲王，他是周夷王之子，名胡，在位三十七年（前878——前842）。
國人：居住在國都裏的人，這裏指平民百姓。
邵公：名虎，周王朝卿士，諡穆公。邵，一作召。
命：指周厲王苛虐的政令。
衛巫：衛國的巫者。巫，以裝神弄鬼爲職業的人。
弭（mǐ）：消除，止。
障：堵塞。
爲川者：治水的人。
宣：疏導，放開。
天子：古代帝王的稱謂。
公卿：指執政大臣。古代有三公九卿之稱。《尚書·周官》：“立太師、太傅、太保，茲惟三公。”九卿指少師、少傅、少保、冢宰、司徒、宗伯、司馬、司寇、司空。
列士：古代官員有上士、中士、下士之分，統稱列士。位在大夫之下。
詩：指有諷諫意義的詩篇。
瞽（gǔ）：盲人。因古代樂官多由盲人擔任，故也稱樂官爲瞽。
史：史官。
書：指史籍。
師：少師，樂官。
箴：一種具有規戒性的文辭。
瞍（sǒu）：沒有眼珠的盲人。
賦：有節奏地誦讀。
曚（méng）：有眼珠的盲人。瞍曚均指樂師。
百工：周朝職官名。指掌管營建制造事務的官員。
庶人：平民。
親戚：指君王的內外親屬。
耆（qí）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。這裏指年長的師傅。
修：整理修飾。
悖（bèi）：違背道理。
原隰（xí）：平原和低溼之地。
衍沃：指平坦肥沃的良田。《左傳·襄公二十五年》中有“井衍沃”的句子。
疏：“衍沃並是平美之地。衍是高平而美者，沃是低平而美者，二者並是良田。”
興：興起、表露之意。
阜：豐盛。
夫（fú）：發語詞，無義。
與：語助詞，無義。一說爲“偕從”之意，意思是：“老百姓跟從你的能有多少？”語意也是通順的。
國人：“國”下原無“人”字，據別本補。
三年：周厲王於公元前842年被國人放逐到彘，據此邵公諫厲王事當在公元前845年。
流：放逐。
彘（zhì）：地名，在今山西霍縣東北。謗：形聲兼會意。從言，旁聲。本義：在背後公開地議論或批評某人的短處）

《邵公諫厲王弭謗》選自《國語》上篇。故篇名亦作《國語·邵公諫厲王弭謗》，題中，邵公亦作召公。《左傳》稱厲王爲"王心戾虐，萬民弗忍"。自然引起像召公這樣有識之士的憂慮，便介紹了其被逐的過程，文章簡潔分明，邏輯清晰，是《國語》名篇。

周厲王殘暴無道，老百姓紛紛責罵他。邵穆公對厲王說：“老百姓已不堪忍受暴虐的政令啦！”厲王聽了勃然大怒，找到一個衛國的巫者，派他暗中監視敢於指責自己的人，一經巫者告密，就橫加殺戮。於是人們都不敢隨便說話，在路上相遇，也只能以眼神表達內心的憤恨。
周厲王頗爲得意，告訴邵公說：“我能制止毀謗啦，老百姓再也不敢吭聲了。”邵公回答說：“你這樣做只能堵住人們的嘴。可是阻止人民說話的危害，超過了堵塞河川的危害。河道因堵塞而造成決口，就會傷害很多人。倘使堵住老百姓的口，後果也將如此。因而治水者只能排除壅塞而加以疏通，治民者只能善於開導而讓人說話。所以君王處理政事，讓三公九卿以至各級官吏進獻諷喻詩，樂師進獻民間樂曲，史官進獻有借鑑意義的史籍，少師誦讀箴言，無眸子的盲人吟詠詩篇，有眸子的盲人誦讀諷諫之言，掌管營建事務的百工紛紛進諫，平民則將自己的意見轉達給君王，近侍之臣盡規勸之責，君王的內親外戚都能補其過失，察其是非，樂師和史官以歌曲、史籍加以諄諄教導，年長的師傅再進一步修飾整理，然後由君王斟酌取捨，付之實施，這樣，國家的政事得以實行而不背理。老百姓有口，就像大地有高山河流一樣，社會的物資財富全靠它出產；又像高原和低地都有平坦肥沃的良田一樣，人類的衣食物品全靠它產生。人們用嘴巴發表議論，政事的成敗得失就能表露出來。人們以爲好的就盡力實行，以爲失誤的就設法預防，這樣社會的衣食財富就會日益豐富，不斷增加。人們心中所想通過嘴巴表達出來，朝廷以爲行得通的就照着實行，怎麼可以堵呢？如果硬是堵住老百姓的嘴，那又能堵多久呢？”
周厲王不聽，於是老百姓再也不敢公開發表言論指斥他。過了三年，人們終於把這個暴君放逐到彘地去了。