桓公六年，《春秋》記事六條，其中“蔡人殺陳佗”一條無傳。《左傳》記有七條，五條釋經，“楚武王侵隨”、“鄭大子忽帥師救齊”二條爲無經之傳。對照經傳所記各條，可見《春秋》、《左傳》記事各有缺略，在取捨上，《左傳》優於《春秋》。傳文中“楚武王侵隨”、“鄭大子忽帥師救齊”、“魯桓公命子爲同”三條，敘事詳，可窺見當時思想意識。“楚武王侵隨”條，全文說明：隨所以能以小邦敵大國楚，在於修政利民，“民和而神降之福...
賀聖迪 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
左傳 · 隱公 · 隱公六年
【經】六年春，鄭人來渝平。夏五月辛酉，公會齊侯盟於艾。秋七月。冬，宋人取長葛。
【傳】六年春，鄭人來渝平，更成也。
翼九宗、五正頃父之子嘉父逆晉侯於隨，納諸鄂。晉人謂之鄂侯。
夏，盟於艾，始平於齊也。
五月庚申，鄭伯侵陳，大獲。
往歲，鄭伯請成於陳，陳侯不許。五父諫曰：「親仁善鄰，國之寶也。君其許鄭。」陳侯曰：「宋、衛實難，鄭何能爲？」遂不許。
君子曰：「善不可失，惡不可長，其陳桓公之謂乎！長惡不悛，從自及也。雖欲救之，其將能乎？《商書》曰：『惡之易也，如火之燎於原，不可鄉邇，其猶可撲滅？』周任有言曰：『爲國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蘊崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。』」
秋，宋人取長葛。
冬，京師來告飢。公爲之請糴於宋、衛、齊、鄭，禮也。
鄭伯如周，始朝桓王也。王不禮焉。周桓公言於王曰：「我周之東遷，晉、鄭焉依。善鄭以勸來者，猶懼不蔇，況不禮焉？鄭不來矣！」
佳句
- 親仁善鄰，國之寶也。
翻譯
六年春季，鄭國人來魯國要求棄怨結好，爲的是重新和好。 晉國翼都的九宗五正頃父的兒子嘉父到隨邑迎接晉侯，讓他居住在鄂地，晉國人稱他爲鄂侯。 夏季，在艾地結盟，開始和齊國結好。 五月十一日，鄭莊公入侵陳國，得到全勝。往年，鄭莊公請求與陳國講和，陳桓公不答應。五父勸諫說：「親近仁義而和鄰國友好，這是國家可寶貴的措施，您還是答應鄭國的請求吧！」陳侯說：「宋國和衛國纔是真正的禍患，鄭國能做什麼？」於是就沒有答應。 君子說：「善不可丟失，惡不可滋長，這說的就是陳桓公吧！滋長了惡而不悔改，馬上就得自取禍害。縱是挽救，何能辦得到！《商書》說：『惡的蔓延，如同遍地大火，不可以靠攏，難道還能撲滅？』周任有話說：『治理國和家的人，見到惡，就要像農夫急於除雜草一樣，鋤掉它聚積起來肥田，挖掉它的老根，不要使它再生長，那麼善的事物就能發展了。』」 秋季，宋人佔領長葛。 冬季，京城派人來報告饑荒，隱公就代爲向宋、衛、齊、鄭諸國請求購買穀物，這是合於禮的。 鄭莊公去周都，第一次朝見周桓王。周桓王不加禮遇。周公對周桓王說：「我們周室東遷，依靠的就是晉國和鄭國。友好地對待鄭國，用以鼓勵後來的人，還恐怕人家不來，何況不以禮接待呢？鄭國不會來了。」
賞析
春秋時期，中國由領主制封建社會轉化爲地主制封建社會。在這一轉型中，社會、家庭、經濟、政治、文化及它們的制度、意識都發生了深刻的變化。在《左傳》這一部分我們可以看到婚姻觀念和家庭倫理意識的變化。 原始羣婚制度在一夫多妻制出現後，有所遺留。兩者的結合在夏商周三代社會所形成的婚姻制度和觀念，秦漢以後的人很難理解，不能接受。一種是娣侄從嫁制，當一個貴族女子出嫁時，她的親妹妹和親侄女隨從她一起嫁給她的丈夫...
賀聖迪 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
本文是中國歷史上最早詳盡地記述一次戰爭全過程的著作。春秋五霸之一的晉文公即位以後，勵精圖治，國力漸強，開始向南發展，遂使宋背楚投晉，從而引發晉、楚兩國爲爭奪中原霸權而進行一次戰略決戰。城濮在今山東濮縣南（一說在河南陳留縣境內），公元前632年這場多國捲入的大戰在此爆發，經過激戰，晉國終於打敗了實力強大、不可一世的楚軍，實現了“取威定霸”的目標。此文以大手筆對這場大戰作了多方位、多角度、全景式的生動...
熊嶽、邱軼皓 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
晉楚城濮之戰後，楚轉而向東發展，意欲北上稱霸中原。公元前606年，楚莊王伐陸渾（今河南嵩縣北）之戎，進至洛水邊，在周都洛陽城郊舉行閱兵演習，旨在炫耀武力。周王派王孫滿去慰勞，莊王竟問“鼎之大小輕重”，意欲移鼎於楚，流露出取周而代之的野心。在楚莊王咄咄逼人的氣勢面前，王孫滿不卑不亢地講述了九鼎的來歷及其象徵意義，強調得天下在德不在鼎，周朝王權秉承天命，不是什麼人可以窺竊的，從而打消了他的非分之想，楚...
賀聖迪、魏自厚 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
歷來被視爲解說《春秋》的兩部主要著作《左傳》與《公羊傳》在解釋學上屬於完全不同的類型。前者以記載史實爲主，後者則以闡發經文的微言大義見長。儘管如此，《左傳》記述事件並不是完全作客觀的描述，不是堆砌歷史事實。實際上其作者左丘明總是按照其歷史觀、政治理念和道德觀念來選用、剪裁和組織歷史材料，力圖使讀者在瞭解歷史事實的過程中能夠從中獲得某種啓示，這段記敘就是如此。本篇所講述的魯宣公十四年、十五年（前59...
何善蒙、楊德博 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
公元前589年晉齊之間爆發了著名的鞌之戰，本文記述了導致此戰的歷史事件、激烈的戰鬥場面，以及戰後在爰婁訂立盟約的過程。全文可分爲五部分。第一部分自“二年春”至“及巢丘”，敘說齊國侵魯，攻取龍、巢丘等地。第二部分自“衛侯”至“弗可止也已”，記敘衛國軍隊攻齊失敗，孔子批評衛君賞賜救援有功的大夫仲叔於奚的做法不合禮制。第三部分自“孫桓子還於新築”至“吾以分謗也”，記述晉國答應魯、衛請兵，出師伐齊，與魯軍...
賀聖迪、魏自厚 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
魯成公九年（前582年）《左傳》所記的歷史事件紛繁複雜，主線是晉楚兩大國之間的關係，以及他們與鄭、莒等國的衝突，其中最爲後世稱道的是晉歸鍾儀的故事。鍾儀原是楚國樂官，是中國史書比較詳細記載的最早的音樂家。他在成公七年的楚鄭戰爭中被俘，被鄭國獻給晉國，囚禁于軍用倉庫之中。作者通過描寫晉國君臣視察倉庫時他的表現，成功地刻畫了一個身陷異邦、繫於縲紲的愛國者的感人形象。此後楚囚鍾儀就成了那些被關押在遙遠...
賀聖迪、魏自厚 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
本年《經》《左傳》記宋、邾、魯、楚、蔡、秦、鄅、許、晉、郳、徐、濮、齊、莒、鄭、吳等十餘國事，而詳於楚、鄭、齊三國。所記楚事，依次爲楚求自保而不欲稱霸諸侯；楚平王娶原爲太子建所聘之秦女爲夫人，在城父築城安置太子建；楚釋放吳王弟蹶由回國。鄭事有二：其一，貴族駟氏以子游弟子瑕爲宗主以及晉國的干涉。其二，子產論龍鬥。齊事爲齊國伐莒佔領紀鄣。 關於子產處理駟氏家族立宗主所引起的糾紛的記載展示了子產對待內...
賀聖迪、魏自厚 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
《左傳》所記魯昭公二十年（前522年）的歷史事件相當紛繁複雜，重要的有楚平王逐太子建，殺伍奢及其子伍尚，次子伍子胥奔吳，宋衛兩國內亂；晏嬰勸阻齊景公殺主管祭祀、占卜的祝、史，以及論述和的觀念；鄭國執政子產和孔子主張治國兼用寬猛，子產的去世和孔子對他的評價。這些事件大都不相干，但通過作者對史料的處理、安排，人們仍然能夠從中看到它們之間的內在聯繫。《左傳》這些記述描繪了春秋後期諸侯國內驚心動魄的政治鬥...
邱軼皓、魏自厚 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
春秋後期，伍員（子胥）在吳國政治生活中、在吳楚和吳越雙邊關係中曾經發揮過舉足輕重的作用。他原爲楚國人，因父兄含冤被殺而逃亡吳國，憑着他卓越的智慧和才能，在吳國屢建功勳。他與孫武等佐吳王統領大軍攻入楚國京城，鞭楚平王之屍，報父兄被殺之仇，最後官至相國，封於申。這段文字就是記述深刻影響公元前6世紀後期到公元前5世紀前期中國南方几個重要諸侯國曆史進程的一系列事件的起因。 楚國太子建出奔和伍子胥父兄的被...
施忠連 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
本篇所記載和議論的宋楚泓之戰在《左傳》中也有記敘（本書《左傳》鑑賞部分“子魚論戰”收錄了關於同一事件的原文），我們可以把《左傳》和《春秋穀梁傳》關於這次戰爭的記載加以比較研究，從中可以看到這兩傳的特點和它們之間的同異。 非常明顯的是《左傳》主要是記載史實，對歷史事件的分析和評論一般是當時的或稍後的歷史人物做出的，作者很少直接發表自己的見解，尤其缺少思想理論層面上的評述。《穀梁傳》則不同，在這篇...
施忠連 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
春秋時期，在中國思想意識發展的歷程上，處於自神本走向人本的過渡時期。這一時期的進步思想家，往往在不公開否認神的情況下，以自然或人文的原因解釋世界和歷史。劉康公就是具有這樣意識的政治家和思想家。 康公在談話中說到了神，但一筆帶過，他不太相信人事受天、神的主宰。他不公開否定“天生烝民”、“昊天有成命”的傳統說法，但給予命以全新的含義：“民受天地之中以生，所謂命也。”在解說人的本源的問題上，“天生”說...
賀聖迪 · 四書五經鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社