范仲淹是北宋著名的政治家、軍事家、文學家。皇祐四年(1052),他以戶部侍郎出知青州(治今山東青州市),因病請調潁州(治今安徽阜陽),五月,未到任而卒,享年六十四歲,人稱範潁州。范仲淹死時,王安石才三十二歲,在舒州(治今安徽安慶)任通判。他雖還是一位不太知名的下級地方官,范仲淹生前已對他予以注意和器重。清蔡上翔《王荊公年譜考略》謂:“公亦嘗受知於範公,見重於當世大賢,固甚早也。”王安石自己也說:“...
喻朝剛 · 古文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
張益州:宋朝南京人,字安道,官益州刺史。 傳言:相互謠傳。 以親辭:用養老的理由推辭官職。 欹(qī):傾斜。 油然:謙和謹慎的樣子。 繄:是的意思,爲助詞。 屬:有所託付。暨暨:果敢的樣子。 于于:自足的樣子。 條:修理。 駢駢:茂盛的樣子。 淵淵:象聲詞,敲鼓的聲音。 娟娟:美好。 閒閒:悠閒的樣子。 哇哇:孩子的哭聲。 芃芃(pénɡpénɡ):美貌盛。 倉庾:放谷的地方。 崇崇:高峻的樣子。 廡(wǔ):堂下的周屋。
《張益州畫像記》,宋代蘇洵所著,記敘張方平治理益州的事蹟,塑造了一個寬政愛民的封建官吏形象。
宋仁宗至和元年的秋天,有謠言從四川一帶傳過來,說是敵人要侵犯邊界,駐邊軍士夜裏都惶恐不堪,老百姓基本上逃跑了。謠言四起,震動了京城。皇上正準備選派、任命禦敵的將帥,天子說:“別造成大的禍亂,也不要促成事變。雖然現在謠言很猖狂,但我已經打定主意了,外患是不會造成大災難的,事變是在內部引起來的。這事既不可一味用文教感化,也不可以付諸武力解決。只需要派一兩個大臣前去就能處理好的。誰能夠處理好這既需文治又需武功的事情去帶領軍隊?”於是衆人推薦說:“張方平恰好是合適的人選。”天子贊同道:“好!”張公卻藉口要奉養父母拒絕前去,但是皇上沒有批准他的請求,於是他就出發前去了。 十一月纔到達蜀地。就在他上任的當天,就下命令讓駐軍回去,並解散守備人員,他還派人對郡縣長官說:“敵寇由我來對付,你們就不必勞心了。”到第二年正月初一早上,蜀地百姓還和以前一樣慶賀新春,一直都沒有什麼敵寇前來入侵。很快到了第三年的正月裏,百姓私下裏商量在淨衆寺裏擺放張公的像,張公沒有阻止住百姓的這一行動。 眉陽人蘇洵告訴百姓說道:“沒有發生禍亂,還是很容易控制的;禍亂已經發生了,也還是容易治理;可是已經出現了禍亂的苗子,但是還沒表現出禍亂,這種情況叫做將要發生禍亂,禍亂馬上要發生但是還沒有出現的時候是最難治理的。因爲我們不可以出現了禍亂的苗子就急着去做,又不能因爲禍亂還沒出現就放鬆警惕了。現在至和元年秋季的局勢,正好像是器物現在已經傾斜,可是還沒有倒地的情形。只有你們的張公,還能穩穩地坐定,面色不改,慢慢地站起來扶正器皿。扶正之後,他又慢慢地坐下,沒有一點驕傲的神色。爲天子管理百姓,能做到孜孜不倦,只有你們的張公了。你們因爲張公的智慧得到了生存,他就是你們的再生父母。還有,張公曾對我說:‘老百姓的性情是可以改變的,只是要看官吏怎麼對待他們。衆人傳言說,蜀地人小亂不斷。上司於是就用對待叛亂的人的辦法來對待這裏的老百姓,對他們用管束叛亂的人的刑法來約束他們。那些百姓本來就已經很害怕了,現在還用殘酷的刑法對待,這樣百姓才狠下心來拋棄父母妻兒,不顧性命,變成了叛亂的人,所以大亂常常發生。要是對他們施以禮儀教化的話,按照法律來差使他們,這裏的人就變成最容易管理的了。要是把他們逼急了導致變亂髮生,那麼即使是齊魯的百姓也會叛亂的。我用對待齊魯百姓的方法來對待他們,那麼蜀人也會認爲自己是齊魯有教化的人了。假如任意胡來不按法律來辦事,一味靠武力來威脅平民,我是不會幹的。’啊!愛惜蜀人是多麼真誠啊,對待蜀人是多麼厚道啊,在張公之前,我沒有見過這樣的人。”大家聽了,一齊重新行禮說:“是。” 蘇洵又說:“張公的恩情,一定要記在心裏;即使你們死了,也要讓你們的子孫記在心裏。他的豐功偉績,已經在史官的史冊上有記錄了,不需要再畫像了。況且張公不想這樣做,那又怎麼辦呢?”衆人都說:“張公不會理會這些事的。就是這樣,我們的心裏很是過意不去的。就是在平時聽說有人做件好事,還要問那人的姓名和他的住處,還有那人的身形、年齡大小、面容等基本情況呢;還有一些人,還要問到他的生平愛好,是爲了更好地推測他的人品。這些人也是史官寫入他的傳記裏的,主要是想讓天下人不僅記在心裏,還要時刻出現在眼前。音容在人們的眼睛中時常閃現,所以纔會記得更加久遠啊。因此,畫像也還是有一定意義的。”蘇洵聽了,無言以對,就爲他們寫了這篇畫像記。 張公出生於南京,爲人很高潔,有高尚的節操,很有雅量,聲名傳播於天下。國家有重大事情,都可以託付給他的。在文章的末尾我作一首詩,內容如下:大宋天子坐龍廷,甲午之年日月新。忽然蜀人謠言起,邊關敵寇將興兵。朝廷良將紛如雨,文臣謀士多如雲。天子讚歎說聲嘻,命我張公遠出征。張公方平來東方,西風獵獵大旗揚。蜀人圍觀睹風采,人山人海滿街巷。齊道張公真堅毅,神色鎮靜又安詳。張公開口諭蜀人:“各自還家且安頓,謠言莫傳自安寧。謠言不祥且勿聽,回去照常作營生。春日動手修桑枝,秋天穀場要掃清。”蜀人磕頭拜張公,稱他就像父與兄。公在蜀國園林居,草木繁茂鬱蔥蔥。宴請文官與武將,擊鼓作樂咚咚響。蜀人慶賀來觀望,共祝公壽萬年長。姑娘佳麗美嬋娟,幽嫺貞靜閨房間。幼兒哇哇向人啼,牙牙學語已能言。當初張公不來蜀,你輩早已填溝壑。如今莊稼多茂盛,糧倉高聳堆滿谷。可感我們婦與子,歡歡喜喜慶豐足。張公本是朝中臣,天子左右得力人。天子下詔命返駕,張公豈敢不允承。修起殿堂好莊嚴,又有廊房又有庭。公像掛在正當中,朝服冠帶宛如真。蜀人紛紛來稟告,不敢放蕩做懶人。張公放心回京城,像掛殿堂傳美名。
范仲淹是北宋著名的政治家、軍事家、文學家。皇祐四年(1052),他以戶部侍郎出知青州(治今山東青州市),因病請調潁州(治今安徽阜陽),五月,未到任而卒,享年六十四歲,人稱範潁州。范仲淹死時,王安石才三十二歲,在舒州(治今安徽安慶)任通判。他雖還是一位不太知名的下級地方官,范仲淹生前已對他予以注意和器重。清蔡上翔《王荊公年譜考略》謂:“公亦嘗受知於範公,見重於當世大賢,固甚早也。”王安石自己也說:“...
喻朝剛 · 古文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
假冒僞劣產品自古有之,然而,在食物中摻以不可入口的穢物,實在是一種傷天害理的行徑。在封建社會里,對這種偷樑換柱的做法沒有行之有效的手段加以制止,更沒有商品檢驗法給予約束,於是,善良的人們把這種懲惡勸善的重擔託付給“天譴”。所謂“天譴”,實際上是社會輿論對醜惡現象加以鞭撻的一種形象化說法。 文中的渠某,爲了牟取暴利,竟然在熱油中摻入三分之一的便溺。這種醜惡的行徑雖然不爲外人所知,卻不能瞞過明察秋毫的...
陳建生 · 古代志怪小說鑑賞辭典 · 上海辭書出版社