呂氏春秋 · 卷二十二 · 察傳

察傳（cháchuán）：選自《呂氏春秋·慎行論第二·察傳》。
溉（gàijí）汲：從井裏打水澆地。溉，澆灌；汲，從井裏打水。
及：等到。
國人道之：都城的人談論這件事。國，古代國都也稱「國」。
聞之於宋君：這件事被宋君聽到了。之，指「丁氏穿井得一人」一事；於，被；宋君，宋國國君。
問之於丁氏：向丁氏問這件事。於，向。
使：使用，指勞動力。
於：到、向。

《察傳》選自《呂氏春秋·慎行論第二》。「察傳」即明察傳聞之意。文中認爲傳聞中的事物往往有似是而非之處，應加以審察、深思和驗證，否則將鑄成大錯，甚至導致國亡身死。文章多用寓言故事爲論據，生動有趣。

傳聞不可以不審察，經過輾轉相傳白的成了黑的，黑的成了白的。所以狗似大獼猴，大獼猴似母猴，母猴似人，人和狗的差別就很遠了。這是愚人所以犯大錯誤的原因。
聽到什麼如果加以審察，就有好處；聽到什麼如果不加審察，不如不聽。齊桓公從鮑叔牙那裏得知管仲，楚莊王從沈尹筮那裏得知孫叔敖，審察他們，因此國家稱霸於諸侯。吳王從太宰嚭那裏聽信了越王勾踐的話，智伯從張武那裏聽信了趙襄子的事，沒有經過審察便相信了，因此國家滅亡自己送了命。
凡是聽到傳聞，都必須深透審察，對於人都必須用理進行檢驗。魯哀公問孔子說：「樂正夔只有一隻腳，真的嗎？」孔子說：「從前舜想用音樂向天下老百姓傳播教化，就讓重黎從民間舉薦了夔而且起用了他，舜任命他做樂正。夔於是校正六律，諧和五聲，用來調和陰陽之氣。因而天下歸順。重黎還想多找些象夔這樣的人，舜說：‘音樂是天地間的精華，國家治亂的關鍵。只有聖人才能做到和諧，而和諧是音樂的根本。夔能調和音律，從而使天下安定，象夔這樣的人一個就夠了。’所以說‘一個夔就足夠了’，不是‘夔只有一隻足’。」宋國有個姓丁的人，家裏沒有水井，需要出門去打水，經常派一人在外專管打水。等到他家打了水井，他告訴別人說：「我家打水井得到一個人。」有人聽了就去傳播：「丁家挖井挖到了一個人。」都城的人人紛紛傳說這件事，被宋君聽到了。宋君派人向姓丁的問明情況，姓丁的答道，「得到一個人使用，並非在井內挖到了一個活人。」象這樣聽信傳聞，不如不聽。子夏到晉國去，經過衛國，有個讀史書的人說：「晉軍三豕過黃河。」子夏說：「不對，是己亥日過黃河。古文‘己’字與‘三’字字形相近，‘豕’字和‘亥’字相似。」到了晉國探問此事，果然是說，晉國軍隊在己亥那天渡過黃河。
言辭有很多似是而非，似非而是的。是非的界線，不可不分辯清楚，這是聖人需要特別慎重對待的問題。雖然這樣，那麼靠什麼方法才能做到慎重呢？遵循着事物的規律和人的情理，用這種方法來審察所聽到的傳聞，就可以得到真實的情況了。