對黃庭堅的詞，歷代譭譽不一。宋代陳師道說：“今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不逮也。”（《苕溪漁隱叢話後集》卷三十二引）晁補之說：“黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當家語，自是着腔子唱好詩。”（同上）清代陳廷焯更指斥說：“黃九於詞，直是門外漢。”（《白雨齋詞話》卷一）這些話雖各執一端，但都有一定的道理。因爲黃庭堅現存近兩百首詞中，品類很雜，高下懸殊，不可一概而論。只是這首《清平樂》，傳誦至今，向來獲...
蔡厚示 · 唐宋詞鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
寂寞：清靜，寂靜。 無行路：沒有留下春去的行蹤。行路，指春天來去的蹤跡。 喚取：喚來。 誰知：有誰知道春的蹤跡。 問取：呼喚、詢問。取，語助詞。 黃鸝（lí）：黃鸝：又叫黃鶯、黃鳥。身體黃色自眼部至頭後部黑色，嘴淡紅色，啼聲非常悅耳，食森林中的害蟲。益鳥。 百囀：形容黃鸝宛轉的鳴聲。囀，鳥鳴。 解：懂得、理解。 因風：順着風勢。 薔薇（qiáng wēi）：花木名。品類甚多，花色不一，有單瓣重瓣，開時連春接夏，有芳香，果實入藥。
簡介
此作以囁嚅獨語的方式，表達一種惜春戀春的真情摯意。自問自答，一往情深。在問答中，波瀾迴環地畫出春的腳步和形神。上闋欲喚春歸來同住的奇想，有童稚的天真，唯其“稚”，故藝術地強化了詩意的穿透力。下闋寫向黃鸝詢問，而黃鸝無語，且因風而逝。又一童話的聯想，傳達出一個永無答案之謎。暗示傷春的永無慰藉，表現出傷春是人類終極煩惱這麼一個主題。有情與無情的對立和童趣的想象與聯想，是此作美學魅力的源泉；精心地捕捉形象並人情味地加以表現，是此作流傳的奧祕。
佳句
- 若有人知春去處，喚取歸來同住。
- 百囀無人能解，因風飛過薔薇。
- 春無蹤跡誰知？除非問取黃鸝。
- 春歸何處？寂寞無行路。若有人知春去處，喚取歸來同住。
翻譯
春天回到了哪裏？找不到它的腳印，四處一片沉寂，如果有人知道春天的消息，喊它回來同我們住在一起。 誰也不知道春天的蹤跡，要想知道，只有問一問黃鸝。那黃鸝千百遍地宛轉啼叫，又有誰能懂得它的意思？看吧，黃鸝鳥趁着風勢，飛過了盛開的薔薇。
賞析
對黃庭堅的詞，歷代譭譽不一。宋代陳師道說：“今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不逮也。”（《苕溪漁隱叢話後集》卷三十二引）晁補之說：“黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當家語，自是着腔子唱好詩。”（同上）清代陳廷焯更指斥說：“黃九於詞，直是門外漢。”（《白雨齋詞話》卷一）這些話雖各執一端，但都有一定的道理。因爲黃庭堅現存近兩百首詞中，品類很雜，高下懸殊，不可一概而論。只是這首《清平樂》，傳誦至今，向來獲...
蔡厚示 · 宋詞鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
對黃庭堅的詞，歷代譭譽不一。宋代陳師道說：“今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不逮也。”（《苕溪漁隱叢話後集》卷三十二引）晁補之說：“黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當家語，自是着腔子唱好詩。”（同上）清代陳廷焯更指斥說：“黃九於詞，直是門外漢。”（《白雨齋詞話》卷一）這些話雖各執一端，但都有一定的道理。因爲黃庭堅現存近兩百首詞中，品類很雜，高下懸殊，不可一概而論。只是這首《清平樂》，傳誦至今，向來獲...
蔡厚示 · 宋詞三百首 · 上海辭書出版社
對黃庭堅的詞，歷代譭譽不一。宋代陳師道說：“今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不逮也。”（《苕溪漁隱叢話後集》卷三十二引）晁補之說：“黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當家語，自是着腔子唱好詩。”（同上）清代陳廷焯更指斥說：“黃九於詞，直是門外漢。”（《白雨齋詞話》卷一）這些話雖各執一端，但都有一定的道理。因爲黃庭堅現存近兩百首詞中，品類很雜，高下懸殊，不可一概而論。只是這首《清平樂》，傳誦至今，向來獲...
蔡厚示 · 黃庭堅詩文鑑賞辭典 · 上海辭書出版社
對黃庭堅的詞，歷代譭譽不一。宋代陳師道說：“今代詞手，惟秦七、黃九耳，唐諸人不逮也。”（《苕溪漁隱叢話後集》卷三十二引）晁補之說：“黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當家語，自是着腔子唱好詩。”（同上）清代陳廷焯更指斥說：“黃九於詞，直是門外漢。”（《白雨齋詞話》卷一）這些話雖各執一端，但都有一定的道理。因爲黃庭堅現存近兩百首詞中，品類很雜，高下懸殊，不可一概而論。只是這首《清平樂》，傳誦至今，向來獲...
蔡厚示 · 歷代詠春詩鑑賞：春江花月夜 · 上海辭書出版社