朱權《太和正音譜》說：“喬夢符（喬吉）之詞，如神鰲鼓浪。”又說：“若天吳（水神）跨神鰲，噀沫於大洋，波濤洶湧，截斷衆流之勢。”《重觀瀑布》正是較有代表性的一篇。全曲想象豐富，境界開闊，造語誇張，比喻新穎，表現了作者對神奇壯美的大自然的讚頌與傾倒。 描寫地上瀑布，筆卻從“天機”落下，詩情破空飛來，令人驚絕。“天機”，指織女星的織布機。織女的神話故事起源很早，《詩經·小雅·大東》說：“跂彼織女，終日七...
陳志明 · 元曲鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
重觀瀑布：作者已寫過一首題爲《樂清白鶴寺瀑布》的曲，這首曲是第二遊瀑布時寫的，所以題爲“重觀”。“樂清”即今浙江省樂清縣，東面臨海，境內的雁蕩山擅天下勝景，其中的三折瀑布尤其著名。 “天機”謂瀑布似天作織機，月爲梭子織就的白絹。 “冰絲”二句：如帶雨的冰絲懸掛天空。深得以靜寫動之妙，兩句當爲元曲中繪景壓卷。 露華：露水。這裏指飛瀑濺起的水珠。 晴雪飛灘：喻飛灘中激起的雪浪。一說喻水珠如雪。
賞析
朱權《太和正音譜》說：“喬夢符（喬吉）之詞，如神鰲鼓浪。”又說：“若天吳（水神）跨神鰲，噀沫於大洋，波濤洶湧，截斷衆流之勢。”《重觀瀑布》正是較有代表性的一篇。全曲想象豐富，境界開闊，造語誇張，比喻新穎，表現了作者對神奇壯美的大自然的讚頌與傾倒。 描寫地上瀑布，筆卻從“天機”落下，詩情破空飛來，令人驚絕。“天機”，指織女星的織布機。織女的神話故事起源很早，《詩經·小雅·大東》說：“跂彼織女，終日...
陳志明 · 元曲三百首 · 上海辭書出版社
這是一篇詠頌瀑布的作品。 提起瀑布，人們就會想起李白的《望廬山瀑布》：“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川，飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。”其氣勢磅礴，雄偉壯麗，令人歎爲觀止。但它畢竟是“遙看”，因而只能是大筆勾勒，注重瀑布的全景，對瀑布的細部特徵卻語焉不詳。而這首小令，不僅有“遙看”，而且有近觀；不僅有近觀，還有貼近瀑布以後的切身感受。 遠遠望去，瀑布如雪織的白練，從懸崖峭壁上垂掛而下；又像是霧濛...
劉克勤 · 元曲鑑賞辭典 · 崇文書局
這首小令屬懷古之作。據《萬曆會稽縣誌》載：“宋福王府在東府坊（今浙江紹興）。”福王趙與芮，是宋太祖趙匡胤十世孫，理宗趙昀的同母弟。理宗即位後將其過繼給榮王趙希盧，其子趙禥又繼理宗位，爲度宗。如此煊赫的門第，不難想見其鼎盛時之景況。元滅宋，與芮被降封爲平原郡公，成爲沒落的貴族。至喬吉遊覽時，又過去了數十年，王府已破敗成一片荊棘瓦礫，睹今思昔，作者不禁感慨興亡有變，榮辱無常。 前兩句以笙歌、羅綺爲讀者...
閆麗紅 · 元曲三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
喬吉散曲中有些嘲謔之作，有些自嘲【中呂·山坡羊】《自警》，有些善意地調笑他人【雙調·水仙子】《嘲楚儀》及《嘲人愛姬爲人所奪》，都屬於輕喜劇。這首小令則形象地刻畫了攀附權貴者的醜陋嘴臉，是一首辛辣的諷刺之作。 小令開頭用一個鼎足對，對仗工整，加強了語言的氣勢。對中的每一聯又都用比喻，連用三個比喻，將無賴少年的無能無用刻畫得淋漓盡致。說他們像紙糊的鍬，輕飄飄的，還沒用就折斷了尖，外強中乾；像乾癟了的肉...
閆麗紅 · 元曲三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
這是一支遊子思歸曲，是喬吉遊歷京城大都時逢秋感懷而作。“展轉”即“輾轉”。自古逢秋悲寂寥，古人詠秋多是悲涼之聲，有“春女思，秋士悲”之說。宋玉《九辯》“悲哉，秋之爲氣也。蕭瑟兮草木搖落而變衰”，開創了悲秋的主題。李賀《秋來》：“思牽今夜腸應直，雨冷香魂弔書客。秋墳鬼唱鮑家詩，恨血千年土中碧。”秋夜鬼唱，志士才人懷才不遇，正是千古同恨！而悲秋之作最甚者，當屬杜甫的《登高》：“萬里悲秋常作客，百年多病...
閆麗紅 · 元曲三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
這首散曲以清麗質樸的文字構築了一個尋梅者、失落者、孤獨者的故事。 起筆不凡，突兀而來。“冬前”“冬後”拉開了時間的間隔，表明尋覓時間之長。“溪北”“溪南”“樹頭”“樹底”通過空間意象的推移，體現作者艱難的跋涉過程。“孤山”在杭州西湖中，北宋詩人林逋隱居於此，點明作者所尋乃孤山之梅。“兩履霜”是一個特寫鏡頭：聯繫後文，作者應該是藉着月色，乘着酒興，踏着滿地霜華去尋梅，可見心情之迫切。這三句構成鼎足對...
閆麗紅 · 元曲三百首鑑賞辭典 · 崇文書局
“簫臺”即簫台山，在今浙江省樂清市。傳說周靈王太子王子晉（也叫王子喬、王喬）善吹簫，因爲直言極諫，被廢爲庶人，後學道成仙，騎白鶴，遨遊三山五嶽，途經樂清，在西邊山頂上壘石爲臺，弄簫奏樂（故名簫台山），引來羣鶴飛舞，興盡，騎鶴離去。這支小令是借王喬的典故來表達自己尋仙訪道、隱逸避世的思想。 前三句是元曲慣用的鼎足對，加強了語言的氣勢，使表達更加穩健有力。頭枕蒼翠的青松，高臥雲間，吹奏清簫。在春意最濃...
閆麗紅 · 元曲三百首鑑賞辭典 · 崇文書局