南國多橘，楚地更可以稱之爲橘樹的故鄉了。《漢書》盛稱“江陵千樹橘”，可見早在漢代以前，楚地江陵即已以產橘而聞名遐邇。不過橘樹的習性也奇：只有生長於南土，才能結出甘美的果實，倘要將它遷徙北地，就只能得到又苦又澀的枳實了。《晏子春秋》所記“橘生淮南則爲橘，生於淮北則爲枳”，說的就是這種情況。這不是一大缺憾嗎？但在深深熱愛故國鄉土的屈原看來，這種“受命不遷，生南國兮”的秉性，正可與自己矢志不渝的愛國情志...
潘嘯龍 · 先秦詩鑑賞辭典（新一版） · 上海辭書出版社
詩集
註解
后皇：即后土、皇天，指地和天。 嘉：美，善。 橘徠服兮：適宜南方水土。徠，通「來」。服，習慣。這兩句是指美好的橘樹只適宜生長在楚國的大地。 受命：受天地之命，即稟性、天性。這兩句是說橘樹稟受天命，不能遷移，只生在南方的楚國。 壹志：志向專一。壹，專一。這兩句是說橘樹紮根南方，一心一意。 素榮：白色花。這兩句是說橘樹綠葉白花，長得茂盛可喜。 曾枝：繁枝。 剡（yǎn）棘：尖利的刺。 摶（tuán）：通「團」，圓圓的；又一說，同「圜」（huán），環繞，楚地方言。這兩句是說橘樹枝條重重，刺兒尖尖，果實圓圓。 文章：花紋色彩。 爛：斑斕，明亮。這兩句是說橘子皮色青黃相雜，文采斑斕。 精色：鮮明的皮色。 類任道兮：就像抱着大道一樣。類，像。任，抱。這兩句是說橘子的表皮顏色鮮明，內瓤雪白瑩潔，好似可以賦予重任的人。 紛縕宜脩：長得繁茂，修飾得體。 姱（kuā）：美好。這兩句是說橘清香馥郁，妝扮得體，美而不醜。 嗟：讚歎詞。這兩句的意思是：可嘆的是你從小就有志向，與衆不同。 「獨立」二句：你深固其根，難以遷徙，你心胸廓落，不求私利。 廓：胸懷開闊。這兩句的意思是：你深固其根，難以遷徙，你心胸廓落，不求私利。 蘇世獨立：獨立於世，保持清醒。蘇，甦醒，指的是對濁世有所覺悟。 橫而不流：橫立水中，不隨波逐流。這兩句的意思是：你對世事清醒，獨立不羈，不媚時俗，有如橫渡江河而不隨波逐流。 閉心：安靜下來，戒懼警惕。 失過：即「過失」。這兩句的意思是：橘閉心棄欲，謹慎自守，所以終無過失。另一版本作：終不失過兮。 秉德：保持好品德。這兩句的意思是：橘秉持美德，沒有私心，可與天地相合。 願歲並謝：誓同生死。歲，年歲。謝，死。這兩句的意思是：希望自己與橘樹同心並志，一起度過歲月，做長久的朋友。 淑離：美麗而善良自守。離，通「麗」。梗：正直。這兩句的意思是：橘樹善良美麗而不淫，性格剛強而又有文理。 少：年少。 師長：動詞，爲人師長。這兩句的意思是：橘樹年雖少，卻可爲人師長。 行：德行。 伯夷：古代的賢人，紂王之臣。固守臣道，反對周武王伐紂，與弟叔齊逃到首陽山，不食周粟而死，古人認爲他是賢人義士。 置：植。 像：榜樣。這兩句的意思是：橘樹的道德品行可與伯夷相比，我要把橘樹種在園中，作爲榜樣。
簡介
這是一首託物言志的詠物詩，表面上歌頌橘樹，實際是詩人對自己理想和人格的表白。全詩可分兩部分，前十六句爲第一部分，緣情詠物，重在描述橘樹俊逸動人的外美，以描寫爲主；後半部分緣物抒情，轉入對橘樹內在精神的熱情謳歌，以抒情爲主。兩部分各有側重，而又互相勾連，融爲一體。詩人以四言的形式，用擬人的手法塑造了橘樹的美好形象，從各個側面描繪和讚頌橘樹，藉以表達自己追求美好品質和理想的堅定意志。
佳句
- 秉德無私，參天地兮。
- 蘇世獨立，橫而不流兮。
翻譯
你天地孕育的橘樹喲，生來就適應這方水土。 稟受了再不遷徙的使命，便永遠生在南楚。 你紮根深固難以遷移，立志是多麼地專一。 葉兒碧綠花兒素潔，意態又何其繽紛可喜。 層層樹葉間雖長有刺，果實卻結得如此圓美。 青的黃的錯雜相映，色彩喲簡直燦若霞輝。 你外色精純內瓤潔白，如可擔重任的賢人志士。 氣韻芬芳儀度瀟灑，顯示着何其脫俗的美質。 讚歎你南國的橘樹喲，幼年立志就與衆迥異。 你獨立於世不肯遷移，這志節豈不令人欣喜。 你紮根深固難以移徙，開闊的胸懷無所欲求。 你疏遠濁世超然自立，橫聳而出決不俯從俗流。 你堅守着清心謹慎自重，何曾有什麼罪愆過失。 你那無私的品行喲，恰可與天地相比相合。 我願在衆卉俱謝的歲寒，與你長作堅貞的友人。 你秉性善良從不放縱，堅挺的枝幹紋理清純。 即使你現在年歲還輕，卻已可做我欽敬的師長。 你的品行堪比伯夷，我要把橘樹種在園中作爲榜樣。
賞析
評價
劉勰《文心雕龍·頌讚》：三閭橘頌，情采芬芳，比類寓意，又覃及細物矣。 王夫之《楚辭通釋》：（橘樹）生於荏草之中，而貞於獨立，不隨草靡，喻君子雜處於濁世，而不隨橫逆以俱流。 林雲銘《楚辭燈》：一篇小小贊物，說出許多道理。且以爲有志有德，可友可師，而尊之以頌，可謂備極稱揚，不遺餘力矣。 袁行霈《中國文學史》：《橘頌》藉詠物以述志，以橘之「獨立不遷」「深固難徙」「蘇世獨立」的精神，砥勵自己的品質和情操。全篇比興，四言體，顯然是受《詩經》藝術手法的影響。